人類滅亡の予言より『釣りが全面禁止される』未来の方が濃厚な件について

「釣りが禁止されるなんてバカげている」と笑うあなたへ

── 感覚ではなく、“構造”で考える時代です。

「そんな未来、ありえない」と笑うのは簡単です。でもそれは、変化の前触れに鈍感な証かもしれません。

かつて当たり前だったもの──たとえば、イルカショーや闘牛は、今では世界中で禁止・規制が進んでいます。

2025年にはメキシコでもイルカショーが全面禁止に。日本ではまだ日常でも、世界では既に“見直し対象”なのです。

釣りも例外ではありません。欧州では既にC&R（キャッチアンドリリース）規制など、文化そのものが問い直されています。環境・倫理・科学の観点から、「その営みは本当に正当か」が問われているのです。

大切なのは、「禁止される気がしない」ではなく、「禁止されうる構造を持っているか」という視点。

いつの時代も、みんな真面目に狂っていた

2002年、高校の修学旅行で沖縄を訪れた私は、「ハブ対マングース」が既に中止されはじめていることを知りました。

“勝負”ではなく“殺戮ショー”と見なされ、社会が価値観を改め始めていたのです。

かつて正しいと信じられていた奴隷制度や魔女狩り、天動説は、今では非常識や狂気の象徴となりました。

喫煙文化やブラックな職場環境もまた、“当たり前”として長く許されてきたものです。

「こんなことがよく許されていたな〜」と、私たちは過去を笑い、今に安堵します。

ですが、きっと未来の人々も、今の私たちの生活を同じように見るのでしょう。

そう、私たちはいつだって“狂った常識”の中で、生きているのです。

釣りもまた例外ではありません。

じつは脆い「釣り」という営み──その構造的リスクとは

「ハブ対マングースは禁止されて当然」「釣りは健全で別物」──そう思う人も多いでしょう。

けれど、釣りもまた“命と関わる文化”である以上、決して例外ではありません。じつはこの営みは、きわめて繊細なバランスの上に成り立っているのです。

命と関わる文化は淘汰されやすい

かつて「文化」とされた営みも、倫理や社会構造の変化によって見直されてきました。

制度の変化には複合的な要因が関わりますが、火種となるのは「かわいそう」「残酷に見える」といった感情であることが少なくありません。

「かわいそう」の声の数で命の価値は決まる

「相手は魚だから問題ない」──そう考える人は少なくありません。けれどそれは、“命の重さ”を「どれだけ共感できるか」で測っている、きわめて主観的な基準です。

毛があり、目がうるんだ哺乳類は守られやすく、無表情な魚は傷つけられる。牛や豚の解体はショッキングでも、マグロの解体はエンタメとして歓迎されている。

その差を生むのは、命の本質ではなく、「共感のしやすさ」という印象です。

たとえば──同じ100匹の魚でも、1日1匹ずつ釣って、毎日写真をアップし、食べていれば何のお咎めもありません。

しかし、それを一度に100匹釣って地面に並べ、1枚の写真に収めた瞬間、炎上することがあります。たとえそれらがすべて丁寧に処理され、食材として大切に扱われていたとしても、です。

倫理的に見れば、どちらも命をいただいている行為に変わりはありません。それなのに、後者だけが批判されるのはなぜか？

──私たちの倫理観が、論理ではなく「感情」や「見た目」に強く支配されているからではないでしょうか。

「かわいそう」「グロい」「並べるなんて残酷」──そんな視覚的インパクトや感覚的な反応が、正しさを塗り替えてしまう。

倫理観ですら、感情に揺さぶられ、演出に左右される。この不安定さに、もっと自覚的であるべきだと私は思います。

「魚は痛みを感じない」はもはや通用しない

「魚は痛みを感じないから大丈夫」──そうした理屈は、もはや古いと言わざるを得ません。

実際、近年では「魚も痛みを感じる」という科学的根拠が着実に積み重ねられています。

たとえば英エジンバラ大学の研究では、レインボートラウトに刺激を与えた際、モルヒネで反応が抑えられることが確認されました。

魚にも神経系があり、苦痛に対する感受性を持つ可能性が高いのです。

こうした知見が広まれば、「かわいそう」という感情も、単なる印象ではなく、より現実的な重みを持ち始めるでしょう。

出典：Wikipedia：Pain in fish

釣りは“可視化された罪”になりやすい

現代の釣りは「自然とのふれあい」である一方で、命に直接関わる行為でもあります。

しかもその側面は、他の娯楽や動物との関わり以上に、はっきりと目に見えてしまう。

釣られた魚が暴れ、フックで口を裂かれ、エラから血をにじませる──その隣で笑顔の記念撮影。この強烈なコントラストが、釣りへの批判を呼びやすい最大の理由です。

さらに近年では、釣り場のゴミ問題などがSNSで可視化され、たった一人の行動が文化全体の印象を左右する時代に。

釣りは今、目立ちやすく、炎上しやすい構造に置かれています。

▶︎哺乳類の炎上から学ぶべき構造

2015年、ジンバブエのライオン「セシル」がアメリカ人ハンターにハンティング・撮影され、SNSで炎上。これを受けて、DeltaやUnitedなど大手航空会社が動物トロフィーの輸送を禁止しました。

このように、“命を仕留めた記念写真”は、倫理的な炎上を招きうる構造を持っています。

自由だからこそ、無防備である

日本では車の運転に免許と講習が必要で、安全は制度によって守られています。

一方、釣りは誰でも始められる自由な文化ですが、裏を返せば、モラルと配慮のすべてが個人任せ。制度的な保護や教育はほとんどなく、その存続すら釣り人の意識に委ねられています。

たとえばドイツでは、釣りに国家試験を伴う免許（Angelschein）が必要です。生態系や動物福祉への理解を前提とした「資格ある釣り人」でなければならないのです。

この違いは、文化を支える基盤の強度に明確な差を生みます。

釣りは「守られている文化」ではなく、「支えられている文化」。その土台は、思っているよりも、ずっと脆いのです。

制度的変化は既に始まっている

釣りが規制される未来など想像しにくいかもしれませんが、以下のような動きが進んでいます。

釣りへの規制が進む国々では、感情的なヒステリーではなく、動物福祉や倫理観、科学的知見に基づいた議論が背景にあります。

「C&Rの話でしょ。自分は食べるから関係ない」と感じた人もいるかもしれませんが、魚を逃がすにせよ、持ち帰るにせよ、私たちの行為は常に“他者の視線”の中にあります。

「日本は関係ない」では済まされない──既に進む間接的規制

もし釣りだけが禁止されるとすれば──

それは“倫理”ではなく、“感情”の勝利なのかもしれません。

「じゃあ釣りやめろってこと？」「無視して続けろって話？」「結局、何が言いたいの？」──そんな声が聞こえてきそうです。でも、問題はそこまで単純ではありません。

たとえば「じゃあやめよう！」という極端な反応は、「人間は地球のガンだから、全員死ぬべき」という論にどこか構造が似ています。極論は一見スッキリして見えますが、現実はもっと入り組んでいて、白黒では割り切れない。

問われているのは「やるか・やめるか」ではなく、「どう向き合うか」の態度です。

この記事は、釣りの是非を断じるためのものではありません。

「禁止」という判断が、理性的な合意ではなく、突き上げるような“感情”によってなされてしまうかもしれない──その危うさに目を向けるためのものです。

釣りが“悪”として糾弾されるとしたら──それは論理ではなく、「わかりやすく叩けるから」かもしれません。

なぜなら、釣りは他の営み以上に、目につきやすく、感情にさらされやすいからです。

たとえば以下のように──

▶ 倫理的には“同列”なはずの行為

釣りだけが特別に問題視されるのは、本質的な倫理の問題ではありません。

多くの営みもまた、命や自然への影響を含んでいながら、「便利」「癒し」「日常」というパッケージに包まれ、見過ごされています。

何が非難され、何が許容されるか──それを決めているのは、“倫理の重さ”ではなく、“見えやすさ”と“空気”です。

そしてその空気が変わったとき、釣りもまた、理屈を超えて、ある日突然「禁止」されるかもしれないのです。

釣りは、倫理と自然のあいだに立つ“最後の砦”

釣りは、命を奪う行為であると同時に、自然と対話する文化でもあります。

この矛盾を抱えた営みこそ、人間の理性と共感が試される“最後の砦”のような気がしてなりません。

だからこそ、ただ「楽しければいい」と無自覚に続けるのではなく、釣りを愛する私たち自身が、その未来と向き合うべきではないでしょうか。

釣りはレジャーであると同時に、土地と結びついた文化でもあります。もし釣りが社会から消えれば、その背後にある歴史や暮らしの記憶もまた、静かに失われていくでしょう。

問われているのは、「今の釣りをどう守るか」だけではありません。

釣り人にこそできること（知る・考える・語る）

「じゃあ、一体どうすればいいのさ？」

──きっと、そう思った人もいるはずです。

「禁止なんてバカげている」と突っぱねるのも、「どうせ何をしても無駄だ」と諦めるのも、
どちらも思考停止の裏返しにすぎません。

本当に釣りを愛するのなら──私たちが選ぶべきは、“向き合う”という選択です。

感情ではなく、理性と誠意で。釣りとは何か、自分はなぜ釣るのか。

その問いを持ち続けることが、釣りの未来を守る“地ならし”になると、私は信じています。

知ること──気づきの出発点として

釣りの未来と向き合うには、まず「知ること」から始めなければなりません。

今、世界では、釣りが一部の国や地域で静かに規制され始めています。魚にも痛みを感じる可能性があるという科学的知見も、少しずつ積み上がってきました。

そして現代は、SNSという“可視化の時代”。釣りが「楽しそうなレジャー」であると同時に、「命を弄ぶ行為」として糾弾されやすい構造を抱えている──そんなリスクの兆しも、見過ごせない現実です。

釣りが社会的に大きく問われているわけではありません。けれど、倫理や感情が揺れやすい時代において、「いつ問われてもおかしくない」構造が、既に静かに生まれている。

「昔からみんなやっているから大丈夫」──そう信じる前に、なぜその“当たり前”が、やがて揺らぎうるのか。それを見つめ直すことが、釣り人としての第一歩になるはずです。

考えること──自分の釣りを見つめる

知った上で、次に大切なのは「考えること」です。

たとえば、釣って逃がすのであれば──どうすればもっと魚にやさしくできるのか。

持ち帰って食べるのなら──どの魚を、どれだけ持ち帰るべきなのか。

その写真や投稿は──誰に、どう受け取られるのか。

自分の釣りが、誰かに、何かに、どんな影響を与えているのかを想像すること。

その小さな問いかけの積み重ねが、「自分の釣りに責任を持つ」という意識を育み、それがやがて釣り文化そのものを守る力へとつながっていきます。

語ること──文化をつなぐ言葉として

そして最後に、大切なのは「語ること」です。

「なぜ自分は釣るのか」。その問いに、自分の言葉で答えられるでしょうか。

もし、釣りの規制や禁止が議論されたとき、感情ではなく理性を持って、その価値と意味を語れるか。

誰かに釣りの魅力を伝えるとき、その語りに命への敬意がにじんでいるか。

そしてなにより、釣りの“楽しさ”だけでなく、“残酷さ”や“矛盾”までも言葉にできるか──その誠実さこそが、信頼を生み、文化を未来へとつなぐ鍵になるのです。

語れないものは、守れません。

釣りを守るとは、釣りの未来を考えること

釣りを未来へ残すために必要なのは、ただの擁護や反発ではなく、理性を持って問い続ける姿勢です。

釣りは、自然と命に向き合う文化であり、同時に矛盾や倫理的な葛藤を孕んだ営みです。

感情によって揺れ動く社会において、その存続を脅かすリスクは確かに存在します。

だからこそ私たち釣り人は、「なぜ釣るのか」「どう釣るべきか」を問い、自分の言葉で語れるようにならなければならない。語れない文化は、守れない。

釣りを守るとは、その未来を想像し、他者の視点にも目を向けながら、誠実に向き合い続けること。

楽しい未来も、考えよう！

釣りの未来を考えるなら、課題だけじゃなく、希望も描きたい。

遠征釣行やパックロッド、新しい道具やスタイル──釣りの楽しさは、これからもっと広がっていきます。

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